Yavuz Alogan<\/p>\n\n\n\n
\u0130zmir\u2019den \u0130stanbul\u2019a gitmek \u00fczere otob\u00fcse binerken, bir b\u00fcfeden \u00fc\u00e7 gazete sat\u0131n ald\u0131m: Radikal<\/em>, Cumhuriyet<\/em> ve Taraf<\/em>. B\u00fcfeci, 20\u2019li ya\u015flar\u0131nda uyan\u0131k bir gen\u00e7ti. Kafas\u0131n\u0131 b\u00fcfenin penceresinden uzatarak, \u015f\u00f6yle dedi: \u201c\u00c7ok acayip bir \u00fc\u00e7leme oldu be a\u011fbi!\u201d<\/p>\n\n\n\n \u0130nsanlar\u0131 sat\u0131n ald\u0131klar\u0131 gazetelere g\u00f6re s\u0131n\u0131fland\u0131ran b\u00fcfeci, memlekette ya\u015fanan kap\u0131\u015fman\u0131n fark\u0131ndayd\u0131. Benim nas\u0131l bir siyasi yarat\u0131k oldu\u011fumu anlayamam\u0131\u015f ve durumu \u201cacayip\u201d bulmu\u015ftu. Vakit olsayd\u0131, b\u00fcfedeki tabureye \u00e7\u00f6k\u00fcp, memleketin siyasi vaziyeti hakk\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rd\u0131m. Kendi saplant\u0131lar\u0131yla k\u00f6rle\u015fmemi\u015f bir b\u00fcfecinin, sosyalistlerin g\u00f6rmedikleri ya da g\u00f6rmek istemedikleri \u015fiddetli kap\u0131\u015fman\u0131n niteli\u011fi hakk\u0131nda anlataca\u011f\u0131 \u00e7ok \u015fey olabilir.<\/p>\n\n\n\n Memleketin siyasi havas\u0131nda bir acayiplik oldu\u011fu kesin. En soldan en sa\u011fa do\u011fru s\u0131ralanan evrensel siyasi yelpaze i\u00e7inde bu \u00fc\u00e7 gazetenin konumunu a\u00e7\u0131klamak, ancak tekil insanlar\u0131n birbirinden \u00e7ok farkl\u0131 alg\u0131lama bi\u00e7imlerine g\u00f6re m\u00fcmk\u00fcn olabiliyor. Ortak bir kanaat olu\u015fturmak neredeyse imk\u00e2ns\u0131z. Baz\u0131lar\u0131 her \u00fc\u00e7 gazeteyi yelpazenin soluna, baz\u0131lar\u0131 ise sa\u011f\u0131na koyabilir. Gene baz\u0131lar\u0131, Taraf<\/em>\u2019\u0131 en sola, Cumhuriyet<\/em>\u2019i en sa\u011fa, Radikal<\/em>\u2019i ortaya koyabilir. Baz\u0131lar\u0131 da Cumhuriyet<\/em>\u2019e solu, Taraf<\/em>\u2019a en sa\u011f\u0131, Radikal<\/em>\u2019e ise ona yak\u0131n bir yeri m\u00fcnasip g\u00f6rebilir. \u00dcstelik bu konumlanmalar\u0131n her birinin do\u011frulu\u011funu gene tekil bireylerin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan savunmak da m\u00fcmk\u00fcn. Bir s\u00fcr\u00fc \u015fey s\u00f6ylenebilir: birine Ergenekoncu, \u00f6tekine militan demokrat, di\u011ferine liberal\/entelekt\u00fcel demek; ya da birincisinin milli demokratik devrimci, ikincisinin emperyalist ve Fetullah\u00e7\u0131, \u00f6tekinin saf anlamda kapitalist oldu\u011funu s\u00f6ylemek, \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olmaz. Bundan 30 sene \u00f6nce, kimse Cumhuriyet<\/em>\u2019in ve Yeni Ortam<\/em>\u2019\u0131n solcu, Terc\u00fcman<\/em>\u2019\u0131n ve Ortado\u011fu<\/em>\u2019nun sa\u011fc\u0131 oldu\u011funu tart\u0131\u015fmazd\u0131 mesela. Sa\u011fc\u0131 sa\u011fc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n, solcu solculu\u011funun bilincindeydi. Gene de bu gazeteleri topluca alan birine, o zaman\u0131n bir b\u00fcfecisi, \u201c\u00e7ok acayip bir \u00fc\u00e7leme oldu,\u201d diyebilirdi pek\u00e2l\u00e2. Demek ki, \u00e7eli\u015fkiler o zamanki kadar keskin alg\u0131lan\u0131yor, fakat olay\u0131n sa\u011f\u0131 ve solu kar\u0131\u015fm\u0131\u015f; kutupla\u015fma evrensel siyasal yelpazede belirli bir yere oturmuyor. Peki ne oluyor?<\/p>\n\n\n\n Mao Zedung, K\u00fclt\u00fcr Devrimi\u2019nin ba\u015flang\u0131c\u0131nda, \u201cG\u00f6k kubbenin alt\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k h\u00fck\u00fcm s\u00fcr\u00fcyor, fakat durum m\u00fckemmeldir,\u201d demi\u015fti (bu da \u015fimdi nereden akl\u0131ma geldiyse?). Benzer bir kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde siyasetle ilgilenen, d\u00fczenli gazete okuyan ve haber izleyen b\u00fct\u00fcn insanlar i\u00e7in ge\u00e7erli. \u015eu farkla ki, durum, m\u00fckemmel olmaktan \u00e7ok uzak.<\/p>\n\n\n\n Kafalar Kar\u0131\u015f\u0131k<\/strong><\/p>\n\n\n\n Durum m\u00fckemmel olmaktan \u00e7ok uzak, \u00e7\u00fcnk\u00fc bilin\u00e7li olarak yarat\u0131lm\u0131\u015f bir kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k s\u00f6z konusu. Sa\u011f, sol, devrimcilik, reformculuk, yukar\u0131s\u0131\/a\u015fa\u011f\u0131s\u0131, sivil toplum\/resmi toplum, emperyalizm, sosyalizm, din\/devlet hepsi birbirine kar\u0131\u015fm\u0131\u015f.<\/p>\n\n\n\n Burada kilit s\u00f6zc\u00fck, \u201cdemokratikle\u015fme.\u201d Tarihsel olarak kom\u00fcnistler, \u201cdemokratikle\u015fme\u201d denilen \u015feyin, m\u00fclks\u00fczle\u015ftirenlerin m\u00fclks\u00fczle\u015ftirilmesiyle, yani \u00fcretim ili\u015fkilerinin d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesiyle, \u201ckul\u00fcbelere bar\u0131\u015f, saraylara sava\u015f\u201d slogan\u0131yla gelece\u011fine inan\u0131rlar. Yani, s\u0131n\u0131fsal olmayan bir \u201cdemokratikle\u015fme\u201dye inanmazlar; asl\u0131nda buna, \u201cdemokratikle\u015fme\/demokrasi\u201d falan da demezler. Yukar\u0131dan demokrasinin konjonkt\u00fcre ba\u011fl\u0131 de\u011fi\u015fkenli\u011fi (kolayca feda edilebilirli\u011fi) ve \u201cburjuva demokrasisi\u201d denilen \u015feyin ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc \u00fczerine pek \u00e7ok \u015fey yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Lakin, televizyon ve internet bu yaz\u0131lanlar\u0131 elimize almam\u0131za, hatta okuduklar\u0131m\u0131z\u0131 hat\u0131rlamam\u0131za bile engel olmaktad\u0131r. Ba\u015fka deyi\u015fle, kafam\u0131za ak\u0131t\u0131lan bilgilerin vanas\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n denetimindedir.<\/p>\n\n\n\n \u0130slami Fa\u015fizm<\/strong><\/p>\n\n\n\n T\u00fcrkiye\u2019de potansiyel solun \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc de pe\u015finden s\u00fcr\u00fckleyen liberalle\u015fmi\u015f kesim, AKP\u2019nin Avrupa Birli\u011fi\u2019nin normlar\u0131n\u0131 ve yasalar\u0131n\u0131 uygulayarak memlekete demokrasi getirmekte oldu\u011funa inan\u0131yor ve s\u00fcrekli bir darbe paranoyas\u0131 yaratarak dinci ak\u0131mlar\u0131n saflar\u0131n\u0131 s\u0131kla\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131yor. AB\u2019nin T\u00fcrkiye\u2019nin tamam\u0131n\u0131 de\u011fil de bir k\u0131sm\u0131n\u0131 ve \u015fartl\u0131 olarak istemesi, ve bu \u201cdemokratikle\u015fme\u201d muhabbetini bir kald\u0131ra\u00e7 olarak, \u00e7ok ba\u015far\u0131l\u0131 ve dengeli bi\u00e7imde kullanan AKP ve Fetullah hareketinin mevcut derin devletin yap\u0131s\u0131n\u0131 s\u00f6kerek kendi derin devletini kurmakta olmas\u0131 (\u201cpolis rejimin bek\u00e7isidir\u201d), giderek totaliter ve hegemonik (yani toplumun b\u00fct\u00fcn g\u00f6zeneklerine n\u00fcfuz ederek, Cumhuriyet tarihinin hi\u00e7bir d\u00f6neminde g\u00f6r\u00fclmemi\u015f \u00f6l\u00e7\u00fcde yekpare bir ideolojik yap\u0131 olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, ki biz buna \u201c\u0130slami fa\u015fizm\u201d diyoruz) bu liberal muhabbet tellallar\u0131n\u0131n umurunda bile olmayabiliyor.<\/p>\n\n\n\n \u00d6SS\u2019de 30 bin \u00f6\u011frenci \u201cs\u0131f\u0131r\u201d \u00e7ekti. \u00d6zel liseler ve Vak\u0131f \u00dcniversiteleri beyin g\u00f6\u00e7\u00fcn\u00fcn ara istasyonlar\u0131 olarak faaliyet g\u00f6steriyorlar. Diplomas\u0131n\u0131 alan yurt d\u0131\u015f\u0131na t\u00fcymenin yollar\u0131n\u0131 ar\u0131yor. \u0130ktisadi kriz orta s\u0131n\u0131flar\u0131 h\u0131zla \u00e7\u00f6z\u00fcyor. Toplumun genelinde bir dincile\u015fme ve \u0131rk\u00e7\u0131la\u015fma g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor; \u00fclkemiz, mevcut b\u00fct\u00fcn s\u0131n\u0131flar\u0131 kapsayacak \u015fekilde en koyu cehaletin, h\u00f6d\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn, vulgar bir nihilizmin karanl\u0131\u011f\u0131na g\u00f6m\u00fclm\u00fc\u015f. Ve liberal baylar ve bayanlar, AKP ile Fetullah\u2019\u0131n AB yasalar\u0131yla memlekete demokrasi getirmekte oldu\u011funa inan\u0131yorlar ve sadece askeri bir darbeden korkuyorlar. B\u00f6yle bir malzemenin, yoksullu\u011fun, cehaletin, yozla\u015fman\u0131n ve en y\u0131rt\u0131c\u0131 cinsinden var olma bo\u011fu\u015fmas\u0131n\u0131n \u00fczerine \u201cdemokrasi\u201d gelse ne olacak? \u00dcstlerine gelen yedi ba\u015fl\u0131 Ergenekon canavar\u0131na kar\u015f\u0131 o nas\u0131l bir m\u00fccadele azmi, o nas\u0131l bir mazlum demokrat pozlar\u0131, ey g\u00f6klerdeki babam\u0131z! Hakiki dinci bas\u0131n bile neredeyse toplad\u0131\u011f\u0131 nallarla pe\u015flerinden ko\u015fuyor.<\/p>\n\n\n\n Ho\u015f \u015eeyler<\/strong><\/p>\n\n\n\n Diyelim ki, potansiyel solun ve eski solcular\u0131n \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc bilin\u00e7li bir tercihte bulundu: s\u0131n\u0131flar \u00fcst\u00fc evrensel de\u011ferler, s\u0131n\u0131flar \u00fcst\u00fc demokrasi, siville\u015fme, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, dayan\u0131\u015fma falan. Ho\u015f \u015feyler bunlar. Tezg\u00e2h \u00e7ok, ama \u00e7ok b\u00fcy\u00fck oldu\u011fu i\u00e7in, iktidar ufak tefek \u015feylerle u\u011fra\u015fm\u0131yor. Yukar\u0131da Allah var, adamlar b\u00fcy\u00fck \u015fehirlerde gayet \u201cdemokratik\u201d davran\u0131yorlar. Sendikalar denetim alt\u0131nda tutuldu\u011fu, hatta i\u015f\u00e7iler alttan alta Hak-\u0130\u015f gibi sendikalara do\u011fru sevk edildi\u011fi; i\u015ften at\u0131lanlar, a\u00e7 kalanlar, kitlesel olarak sokaklara d\u00f6k\u00fclmedi\u011fi; s\u0131n\u0131f\u0131n emekten gelen g\u00fcc\u00fc ve m\u00fccadele azmi, inceden bir dinci ku\u015fatma i\u00e7inde k\u0131r\u0131lmalara u\u011frat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece mesele yok. Sokaklarda \u00f6zg\u00fcrl\u00fck diye ba\u011f\u0131rmak, \u00e7e\u015fitli haklar\u0131 savunmak, meydanlar\u0131 rengarenk doldurmak, \u0130stiklal Caddesi\u2019nde \u201cBa\u015fbu\u011f \u00e7eneni kapat!\u201d diye ba\u011f\u0131rarak bir karnaval alay\u0131 halinde y\u00fcr\u00fcmek serbest. \u0130nsan\u0131n \u00e7evrede olanlar\u0131 fark etmeyerek kendi ortam\u0131nda kendisini \u00f6zg\u00fcr sanmas\u0131 \u015feklinde tecelli eden o muhte\u015fem budalal\u0131\u011f\u0131 kolektif olarak ya\u015famak gayet m\u00fcmk\u00fcn. Dedik ya, ho\u015f \u015feyler bunlar. Kendi fikriyle kafay\u0131 bulup, dar alanda tatmin olma \u015feklindeki tarihsel e\u011filimimizi de bu ho\u015f \u015feylere eklememiz gerekir.<\/p>\n\n\n\n B\u00fct\u00fcn bu ho\u015f \u015feylerin AKP ve Fetullah hegemonyas\u0131na yarad\u0131\u011f\u0131 tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmez. Bu aymazl\u0131k, 1933\u2019e do\u011fru Hitler\u2019i iktidara ta\u015f\u0131yan olaylar kar\u015f\u0131s\u0131nda kay\u0131ts\u0131z kalan, hatta gizliden gizliye F\u00fchrer\u2019de bir \u201ckurtar\u0131c\u0131\u201d g\u00f6ren tahsilli Alman orta s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n aymazl\u0131\u011f\u0131na denk d\u00fc\u015f\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n Ne halt edeceksen \u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n Peki, b\u00fct\u00fcn bu olup bitenlere kay\u0131ts\u0131z kalan ger\u00e7ek solculara ne buyrulur? Ya\u015famakta oldu\u011fumuz vahim operasyonun ba\u015flang\u0131c\u0131nda baz\u0131 sol yay\u0131n organlar\u0131, \u201cYiyin birbirinizi,\u201d tavr\u0131 i\u00e7indeydiler. Mant\u0131k hem \u00e7ok basit hem de \u00e7ok ilkeldi. Galiba \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlard\u0131: \u0130ster askerler, ister dinciler h\u00e2kim olsun, devlet yine devlet. E\u011fitim sistemi \u00e7\u00f6km\u00fc\u015f; imam hatip okullar\u0131 ve kuran kurslar\u0131 har\u0131l har\u0131l \u0130slamc\u0131 yeti\u015ftiriyor; cami \u00fcniversiteye, RT\u00dcK\u2019e, emniyet te\u015fkilat\u0131na vb. h\u00e2kim olmu\u015f, k\u0131\u015flan\u0131n kap\u0131lar\u0131n\u0131 zorluyor, ne gam! Devletin s\u0131n\u0131f karakteri yine oldu\u011fu yerde duruyor: yukar\u0131da burjuvazi, a\u015fa\u011f\u0131da proletarya.<\/p>\n\n\n\n \u0130ster Pierre Cardin\u2019den giyinsin, ister kafas\u0131na sar\u0131k sars\u0131n, ister Reina\u2019da e\u011flensin, ister tekkede \u201ch\u00fb\u201d \u00e7eksin, burjuvazi yine burjuvazi. \u0130\u015f\u00e7i kad\u0131n, ister 1970\u2019lerdeki Belgin Doruk gibi g\u00f6r\u00fcns\u00fcn, ister ba\u015f\u0131n\u0131 \u00f6rts\u00fcn ya da \u00e7ar\u015fafa, hatta \u00e7ador\u2019a b\u00fcr\u00fcns\u00fcn, yine proleter. Biz de zamanla, Laz Marx<\/em> gibi, \u0130slamc\u0131 Marx falan diyerek, besmeleyle fabrikalara gideriz. (\u0130nsanlar\u0131, s\u0131n\u0131flara g\u00f6re de\u011fil etnisiteye ve dine g\u00f6re b\u00f6lme uygulamas\u0131 ger\u00e7ekten \u00e7ok ba\u015far\u0131l\u0131; Marx bile ufaktan etnik ve dinsel bir par\u00e7alanmaya u\u011frayabilir). Kapitalizmin s\u0131n\u0131f karakteri \u0130slamc\u0131 olmakla de\u011fi\u015fmiyor ki\u2026 Marx dememi\u015f mi ki, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi bazen a\u00e7\u0131ktan bazen \u00f6rt\u00fck, her daim devam eder. Devlet\u2019in s\u0131n\u0131fsal karakteri, AKP ve Fetullah hegemonyas\u0131yla de\u011fi\u015fmeyece\u011fine, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi devam edece\u011fine, \u00fcstelik bu kap\u0131\u015fma hafiften bir demokratikle\u015fmeye sebebiyet verece\u011fine (ve vermekte oldu\u011funa) g\u00f6re, kendi de\u011ferli fikirlerimizi sak\u0131z gibi \u00e7i\u011fnemeye devam etmemizde ne gibi bir sak\u0131nca olabilir? Aynen b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnenler var.<\/p>\n\n\n\n Marx, pek \u00e7ok \u015fey s\u00f6ylemi\u015f, fakat \u201cHic Rhodus, hic salta!\u201d da demi\u015f. \u201cNe halt edeceksen, hemen et!\u201d ya da \u201c\u0130\u015fte hendek, i\u015fte deve,\u201d anlam\u0131nda. Bu kadar b\u00fcy\u00fck bir siyasi ve ideolojik alt\u00fcst olu\u015f, haydi daha a\u00e7\u0131k konu\u015fal\u0131m, b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir emperyalist operasyon s\u0131ras\u0131nda, militan bir tepki g\u00f6stermeyen, kafas\u0131n\u0131 toplay\u0131p olanlar\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcmleyemeyen, bir iki hamle sonras\u0131nda olacaklar\u0131 hesaplayamayan, \u201caman bana Ergenekoncu derler, ulusalc\u0131 falan olurum, aptestim bozulur,\u201d diyen ve sesini \u00e7\u0131karmayan bir sol namevcut demektir.<\/p>\n\n\n\n Kaf Da\u011f\u0131\u2019n\u0131n ard\u0131ndan<\/strong><\/p>\n\n\n\n Me\u00e7hul bir yerde bir proletaryan\u0131n var oldu\u011funu ve d\u0131\u015far\u0131dan kendisine bilin\u00e7 ta\u015f\u0131mam\u0131z\u0131 bekledi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmek ve o proletarya i\u00e7in programatik metinler yaz\u0131p, m\u0131sra d\u00fc\u015fen bir \u015fair inceli\u011fiyle onun ad\u0131na talepler form\u00fcllendirmek, elbette m\u00fcmk\u00fcn. Bunu bir meslek haline getirmi\u015f olan karde\u015flerimiz var. Asl\u0131nda, siyaseten tamamen bakir bir proletarya d\u00fc\u015f\u00fcncesinin, romantik\/\u00fctopik sol \u00e7ocukluk hastal\u0131\u011f\u0131 d\u00f6neminde kalm\u0131\u015f olmas\u0131 gerekirdi. Fakat ne yaz\u0131k ki, uzun y\u0131llar boyunca sahici ve k\u0131ran k\u0131rana bir s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi, hatta hi\u00e7bir m\u00fccadele ortam\u0131 ya\u015famad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in, bu t\u00fcrden hastal\u0131klar \u00e7ok yayg\u0131n.<\/p>\n\n\n\n Toplumda ne kadar fikir, siyaset ve ideoloji varsa, ezilen s\u0131n\u0131flarda da o kadar\u0131 var. Ayr\u0131ca s\u0131n\u0131f\u0131n siyasi yap\u0131s\u0131 s\u00fcrekli bi\u00e7imde sola do\u011fru evrilmez. Siz ortada yoksan\u0131z, kriz nedeniyle i\u015fini kaybeden adam h\u00fck\u00fcmetten y\u00fcz \u00e7evirip, daha ihtilalci\/dinci bir \u00e7izgiye de kayabilir. \u0130ran Devrimi\u2019nin ikinci a\u015famas\u0131nda, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n \u00f6nderli\u011fi Ayetullahlara ge\u00e7mi\u015fti mesela. Kom\u00fcnistler televizyonlarda \u00f6zele\u015ftiriye zorlan\u0131p idama g\u00f6t\u00fcr\u00fcl\u00fcrken, y\u0131llarca bilin\u00e7lendirdikleri kitlelerden fazla ses \u00e7\u0131kmad\u0131. \u00dcstelik onlar, bizim \u015fimdiki halimizle k\u0131yas kabul etmeyecek kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcyd\u00fcler.<\/p>\n\n\n\n Bu dergide defalarca, maddi bir siyasi kuvvete d\u00f6n\u00fc\u015fmeyen bir fikriyat\u0131n, ne kadar engin ve zengin olursa olsun, zerre kadar etkin olamayaca\u011f\u0131n\u0131, zamanla paslan\u0131p k\u00fcflenece\u011fini yazd\u0131m. Sokaklar\u0131 demokrasi budalas\u0131 liberaller ile Alperenlere terk etmi\u015f, insanlara bug\u00fcn i\u00e7in, hemen \u015fimdi s\u00f6yleyecek s\u00f6z\u00fc olmayan bir solun, yak\u0131n ya da uzak gelecekte kendini var etme \u015fans\u0131 yoktur. \u00c7ok b\u00fcy\u00fck ideallere sahip olabilir, devrim yapmak isteyebiliriz. Fakat insan bazen b\u00fcy\u00fck hedeflere ula\u015fmak i\u00e7in \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6r\u00fcnen engelleri a\u015fmak zorunda kalabilir. B\u00fcy\u00fck laflar bir yana, sokakta sevgilisiyle ele ele y\u00fcr\u00fcyebilmek, sahilde bir \u015fi\u015fe \u015farap a\u00e7\u0131p \u015fark\u0131 s\u00f6yleyebilmek i\u00e7in; kad\u0131nlar\u0131n sa\u00e7lar\u0131na \u00f6zg\u00fcrl\u00fck i\u00e7in, \u00e7ocuklar\u0131n hurafelere bo\u011fulmamas\u0131 i\u00e7in de devrimci m\u00fccadele vermek gerekebilir. Devrimci marksizmi ve solculu\u011fu, Kaf Da\u011f\u0131\u2019n\u0131n ard\u0131ndan, teorik spek\u00fclasyonlar aleminden \u00e7ekip soka\u011fa indirmek gerekir. RED, 23.07. 2009<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Yavuz Alogan \u0130zmir\u2019den \u0130stanbul\u2019a gitmek \u00fczere otob\u00fcse binerken, bir b\u00fcfeden \u00fc\u00e7 gazete sat\u0131n ald\u0131m: Radikal, Cumhuriyet ve Taraf. B\u00fcfeci, 20\u2019li ya\u015flar\u0131nda uyan\u0131k bir gen\u00e7ti. Kafas\u0131n\u0131 b\u00fcfenin penceresinden uzatarak, \u015f\u00f6yle dedi: \u201c\u00c7ok acayip bir \u00fc\u00e7leme oldu be a\u011fbi!\u201d \u0130nsanlar\u0131 sat\u0131n ald\u0131klar\u0131 gazetelere g\u00f6re s\u0131n\u0131fland\u0131ran b\u00fcfeci, memlekette ya\u015fanan kap\u0131\u015fman\u0131n fark\u0131ndayd\u0131. Benim nas\u0131l bir siyasi yarat\u0131k oldu\u011fumu anlayamam\u0131\u015f … <\/p>\n