Yavuz Alogan<\/p>\n\n\n\n
Do\u011fu\u015ftan kar\u0131\u015f\u0131k olan kafam ne zaman yak\u0131n gelece\u011fin olaylar\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6rme \u00e7abas\u0131yla daha da kar\u0131\u015fsa, kendimi Engels\u2019in 1890 y\u0131l\u0131ndan kalma \u015fu s\u00f6zlerini m\u0131r\u0131ldan\u0131rken bulurum:<\/p>\n\n\n\n
\u201cTarih \u00f6yle bir tarzda geli\u015fir ki, niha\u00ee sonu\u00e7 daima pek \u00e7ok bireysel iradenin \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131ndan \u00e7\u0131kar ve her bir irade belirli hayat ko\u015fullar\u0131n\u0131n \u00e7oklu\u011fu taraf\u0131ndan olu\u015fturulur. Bu nedenle, birbiriyle kesi\u015fen say\u0131s\u0131z g\u00fc\u00e7, bu g\u00fc\u00e7lerden olu\u015fan sonsuz say\u0131da paralelkenar vard\u0131r ve bunlar, tek bir sonucu, tarihsel olay\u0131 meydana getirirler. Bu ise, bir kez daha, bir b\u00fct\u00fcn olarak bilin\u00e7sizce ve iradesiz i\u015fleyen bir g\u00fcc\u00fcn \u00fcr\u00fcn\u00fc gibi g\u00f6r\u00fclebilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc her bireysel irade bir di\u011feri ile engellenir ve ortaya \u00e7\u0131kan \u015fey, kimsenin \u00f6nceden tasarlamad\u0131\u011f\u0131 bir \u015fey olur.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Tarihsel olay\u0131n olu\u015fum diyalekti\u011fini bundan daha iyi anlatan ba\u015fka bir paragraf yaz\u0131lm\u0131\u015f m\u0131d\u0131r? Gelece\u011fin tarihsel olay\u0131n\u0131 bug\u00fcnden bakarak kesin olarak g\u00f6remiyoruz. Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc tarihsel olay \u201cbelirli hayat ko\u015fullar\u0131n\u0131n \u00e7oklu\u011fu taraf\u0131ndan olu\u015fturulan\u201d iradelerin, toplumsal ve siyas\u00ee g\u00fc\u00e7lerin \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131ndan do\u011fuyor. Toplumsal olaylarda, otob\u00fcs \u015fu saatte \u015fu dura\u011fa gelecek ve ben orada bekliyor olaca\u011f\u0131m gibi bir \u015fey yok. M\u00fccadele h\u00e2linde olan, birbirinin iradesini engelleyen g\u00fc\u00e7ler var. Demek ki iyi m\u00fccadele edeceksiniz, inisiyatifi kaybederim diye geni\u015flemekten korkmayacaks\u0131n\u0131z.<\/p>\n\n\n\n
Laf\u0131 uzatmadan hemen somut duruma gelecek olursak, \u0130stanbul\u2019daki beklenmedik tarihsel olay T\u00fcrkiye\u2019nin yak\u0131n gelece\u011fini belirleyecektir. AKP bu \u015fehirde bundan sonra diki\u015f tutturamaz. \u0130lk kez siyas\u00ee iktidar\u0131n iradesine kar\u015f\u0131 kitlesel bir irade, se\u00e7im gibi yasal ve me\u015fru bir zeminde olu\u015ftu ve AKP\u2019nin kuma\u015f\u0131 \u0130stanbul\u2019dan s\u00f6k\u00fclmeye ba\u015flad\u0131. Se\u00e7imin neticesi ne olursa olsun, bu s\u00f6k\u00fclmenin b\u00fct\u00fcn \u00fclkeyi kaplayaca\u011f\u0131 neredeyse kesindir. Bu y\u00fczden AKP \u0130stanbul\u2019u vermemek i\u00e7in direnecek, vermek zorunda kal\u0131rsa belediyeyi \u00e7al\u0131\u015famaz h\u00e2le getirmek i\u00e7in her \u015feyi yapacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u201cYoklama \u00e7ekmek\u201d diye bir tabir var. Mesela \u201cCHP organize bir su\u00e7 \u00f6rg\u00fct\u00fc gibi \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u201d der ve kimlerin tepki g\u00f6sterdi\u011fine, kimlerin sessiz kald\u0131\u011f\u0131na bakars\u0131n\u0131z. Bunlar \u00e7ok tehlikeli hareketlerdir. Siyas\u00ee iktidar\u0131n her t\u00fcrl\u00fc muhalefete polis mant\u0131\u011f\u0131yla yakla\u015fmas\u0131 ve bu mant\u0131\u011f\u0131 kendi kitlesine a\u015f\u0131lamaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 hi\u00e7 \u00f6ng\u00f6r\u00fclmeyen y\u0131k\u0131c\u0131 sonu\u00e7lar do\u011furur. <\/p>\n\n\n\n
CHP y\u00f6netimindeki liberallerin, \u00f6zellikle bu partinin \u0130stanbul il y\u00f6netiminin d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc biliyoruz. Fakat iktisad\u00ee krizin y\u00f6nlendirdi\u011fi se\u00e7men, se\u00e7im f\u0131rsat\u0131n\u0131 de\u011ferlendirerek, kendisine en sempatik g\u00f6r\u00fcnen adaya oy verdi. Eskisi gibi ya\u015famak istemeyen bunalm\u0131\u015f halk kitlesinin \u00f6n\u00fcne tahtadan bir totem ya da bir pinokyo koysan\u0131z onun pe\u015finden gider. Pinokyoyu mahk\u00fbm edeyim derken kitlenin taleplerini g\u00f6rmezlikten gelmek, farkl\u0131 g\u00fcndemlerle dikkatleri ba\u015fka y\u00f6ne \u00e7ekmek faydas\u0131zd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bazen hi\u00e7 istemedi\u011finiz insanlar halkta umut yarat\u0131rlar. \u015eimdi burada, \u00e7ok uzak ge\u00e7mi\u015ften bir \u00f6rnek vererek, Lenin\u2019in Kanl\u0131 Pazar olay\u0131nda (Ocak 1905) binlerce insan\u0131 pe\u015finden s\u00fcr\u00fckleyen Papaz Georgiy Gapon\u2019u Men\u015feviklere kar\u015f\u0131 nas\u0131l savundu\u011funu, Cenevre\u2019de onunla bulu\u015fup neler konu\u015ftu\u011funu da anlat\u0131rd\u0131m ama konu da\u011f\u0131l\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Benzetmek gibi olmas\u0131n ama Say\u0131n \u0130mamo\u011flu tek bir programatik ve ilkeli tav\u0131r sergilemeden herkesi kucaklamaya \u00e7al\u0131\u015fan bir karakter: An\u0131kabir\u2019e gidiyor, Ey\u00fcp Camisi\u2019nde gizlice namaz k\u0131larken gazetecilere poz veriyor, T\u00fcrke\u015f\u2019i tazimle an\u0131yor, ayn\u0131 ses tonuyla hem Yasin-i \u015eerif hem \u0130zmir Mar\u015f\u0131\u2019n\u0131 okuyabiliyor, Say\u0131n Reis\u2019ten ve Bah\u00e7eli\u2019den yard\u0131m istiyor. Biz bu karakteri turuncu devrimlerden tan\u0131yoruz. B\u00f6yle bir karakteri T\u00fcrkiye\u2019nin yeni lideri, gelece\u011fin cumhurba\u015fkan\u0131 olarak tan\u0131tmak safl\u0131\u011f\u0131n \u00e7ok \u00f6tesinde, bir t\u00fcr aymazl\u0131kt\u0131r. Fakat b\u00fct\u00fcn bunlar \u0130stanbul halk\u0131n\u0131n yar\u0131s\u0131n\u0131n \u0130mamo\u011flu\u2019na oy verdi\u011fi ger\u00e7e\u011fini de\u011fi\u015ftirmez. Bu da her t\u00fcrl\u00fc solcu, ulusalc\u0131 ve Atat\u00fcrk\u00e7\u00fc\u2019n\u00fcn \u015fapkay\u0131 \u00f6n\u00fcne koyup d\u00fc\u015f\u00fcnmesini gerektirir.<\/p>\n\n\n\n
Paranoyak olmam\u0131z takip edilmedi\u011fimiz anlam\u0131na gelmez. Fakat bunu da abese vard\u0131rmamak gerekir. CIA, Say\u0131n \u0130mamo\u011flu\u2019nu y\u0131llarca Beylikd\u00fcz\u00fc\u2019nde gizlice e\u011fitip turuncu bir devrimin liderli\u011fine haz\u0131rlayacak kadar i\u00e7imize girmi\u015fse, biz zaten \u00f6lm\u00fc\u015f\u00fcz demektir. Pinokyoyu tahtadan oyan Geppetto\u2019nun kim oldu\u011funu yak\u0131nda anlar\u0131z ya da kitlenin m\u00fccadele i\u00e7inde yontarak ona nas\u0131l bir \u015fekil verece\u011fini g\u00f6r\u00fcr\u00fcz.<\/p>\n\n\n\n
Hocaefendi kula\u011f\u0131na \u00fcflemi\u015f, PKK ona umut ba\u011flam\u0131\u015f gibi muhabbetleri b\u0131rakarak, AKP\u2019ye kar\u015f\u0131 olu\u015fan, son tahlilde laik ve Cumhuriyet\u00e7i kitlenin taleplerine kulak vermek, kitle hareketini i\u00e7eriden izlemek, bu arada hukukun \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve se\u00e7im adaletini kararl\u0131 bir tutumla savunmak gerekir. Kitle hareketinin bir ucundan tutmaz, en az\u0131ndan se\u00e7menin hakk\u0131n\u0131 savunmaz ve olay yerinde yer almazsan\u0131z size kulak veren insanlar\u0131n say\u0131s\u0131 giderek azal\u0131r ve Engels\u2019in dedi\u011fi gibi, \u201ckimsenin \u00f6nceden tasarlamad\u0131\u011f\u0131 bir \u015fey\u201d ortaya \u00e7\u0131kar. Suyun ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmek istiyorsan\u0131z giderek ta\u015fk\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fece\u011fi anla\u015f\u0131lan suya yak\u0131n duracaks\u0131n\u0131z. Sadece kitlelerin talepleri \u00f6nemlidir.<\/p>\n\n\n\n
AKP\u2019nin yaratt\u0131\u011f\u0131 tahribat\u0131 gidermek i\u00e7in hayat\u0131n her alan\u0131nda devrim yapmak gerekti\u011fini hep s\u00f6yl\u00fcyoruz. Ancak devrim kitlelerle yap\u0131l\u0131r. \u0130ktidar odaklar\u0131yla birle\u015ferek yap\u0131lan \u015feye devrim de\u011fil, kar\u015f\u0131devrim diyoruz. Elbette s\u0131n\u0131fsal bir devrimden de\u011fil, demokratik ulusal devrimin bir evresi olarak siyas\u00ee \u0130slam\u2019\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc k\u0131racak bir devrimden s\u00f6z ediyoruz. Sonras\u0131na bakar\u0131z. Ayd\u0131nl\u0131k<\/em>, 12. 04. 2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Yavuz Alogan Do\u011fu\u015ftan kar\u0131\u015f\u0131k olan kafam ne zaman yak\u0131n gelece\u011fin olaylar\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6rme \u00e7abas\u0131yla daha da kar\u0131\u015fsa, kendimi Engels\u2019in 1890 y\u0131l\u0131ndan kalma \u015fu s\u00f6zlerini m\u0131r\u0131ldan\u0131rken bulurum: \u201cTarih \u00f6yle bir tarzda geli\u015fir ki, niha\u00ee sonu\u00e7 daima pek \u00e7ok bireysel iradenin \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131ndan \u00e7\u0131kar ve her bir irade belirli hayat ko\u015fullar\u0131n\u0131n \u00e7oklu\u011fu taraf\u0131ndan olu\u015fturulur. Bu nedenle, birbiriyle kesi\u015fen say\u0131s\u0131z … <\/p>\n