Yavuz Alogan<\/p>\n\n\n\n
Bende galiba bir t\u00fcr devrim tak\u0131nt\u0131s\u0131 var. Asl\u0131nda bu tak\u0131nt\u0131n\u0131n yirmili ya\u015flarda en y\u00fcksek noktaya ula\u015ft\u0131\u011f\u0131, k\u0131rkl\u0131 ya\u015flarda azalmaya y\u00fcz tuttu\u011fu, sonra yava\u015f yava\u015f insan zihnini terk etti\u011fi s\u00f6ylenir. Fakat bende \u00f6yle olmad\u0131. Altm\u0131\u015fl\u0131 y\u0131llar\u0131n ortas\u0131nda ba\u015flayan tak\u0131nt\u0131, \u015fimdi bana olduk\u00e7a anakronik gelen sonu\u00e7lar \u00e7\u0131kararak s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm Marx-Lenin-Tro\u00e7ki-Stalin-Mao, Komintern tarihi vs okumalar\u0131yla 70\u2019li y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda iyice yerle\u015fti. Sonraki d\u00f6nemlerde zaman zaman y\u00fckselmekle birlikte genellikle al\u00e7ak irtifada seyretti.<\/p>\n\n\n\n
1980\u2019den, fakat \u00f6zellikle AKP\u2019nin iktidara geldi\u011fi 2002 y\u0131l\u0131ndan sonra, tam motorlar\u0131 alev alm\u0131\u015f vaziyette \u00e7ak\u0131lacakt\u0131 ki 2007\u2019de Cumhuriyet Mitingleri, ard\u0131ndan 2013\u2019te Haziran ayaklanmas\u0131yla birlikte, bu kez gen\u00e7 Mustafa Kemal, Kurtulu\u015f ve Kurulu\u015f tarihiyle; hatta daha gerilerden, \u0130ttihat ve Terakki silah\u015forlar\u0131n\u0131n romantizmine kap\u0131lm\u0131\u015f olarak \u0130zmir\u2019de Dr. Naz\u0131m\u2019\u0131n gizli \u00f6rg\u00fctlenme faaliyetlerini y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc t\u00fct\u00fcnc\u00fc d\u00fckk\u00e2n\u0131n\u0131 aramak gibi tuhaf \u00e7abalarla, d\u00f6rt y\u0131lda on ayr\u0131 cephede verilen sava\u015flar\u0131n tarihine do\u011fru seyahat ederek tekrar y\u00fckseldi. B\u00f6ylece sosyalizme ula\u015fman\u0131n vazge\u00e7ilmez \u015fart\u0131 olarak bu kez laiklik ve demokratik devrim d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle harmanlanan devrim tak\u0131nt\u0131s\u0131 biraz k\u0131l\u0131k de\u011fi\u015ftirmi\u015f olarak zihnime iyice yerle\u015fti.<\/p>\n\n\n\n
Devrimin yak\u0131n ve m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesi asl\u0131nda 68 Gen\u00e7li\u011fi\u2019nin alametifarikas\u0131 idi. Bir \u00f6nceki ku\u015faktan gelen hi\u00e7bir legal s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi, kitle hareketi, a\u00e7\u0131k \u00f6rg\u00fctlenme tecr\u00fcbesi devralmayan yirmili ya\u015flar\u0131ndaki devrimciler, ilk kez \u00e7\u0131kan kitaplardan gelen bilgi sa\u011fana\u011f\u0131 alt\u0131nda teoriyi i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00fclkenin tarihine ve toplumuna uyarlamaya \u00e7al\u0131\u015farak, \u201cdevrimde s\u0131n\u0131flar\u0131n mevzilenmesi\u201d temal\u0131 teorik metinler yazd\u0131lar. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde kendisini devrimci, sosyalist diye tan\u0131mlayan yirmili ya\u015flarda bir gen\u00e7 60\u2019l\u0131 ve 70\u2019li y\u0131llar\u0131n \u00f6zg\u00fcveniyle b\u00f6yle \u015feyler yazamaz. <\/p>\n\n\n\n
Yazaca\u011f\u0131 her \u015fey beraberinde y\u00fczlerce soru getirecektir. Politikle\u015fmi\u015f i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 m\u00fccadelesinin olmad\u0131\u011f\u0131 ko\u015fullarda proletaryan\u0131n \u00f6nderli\u011fi ideolojik midir, yoksa fiili midir? Kemalist k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazi devrimin yedek g\u00fcc\u00fc olabilir mi? Mill\u00ee burjuvazi diye bir \u015fey kalm\u0131\u015f olsa bile, rant ekonomisinden k\u00e2r edecek yerde niye \u00fcretim yapmak istesin? Bir s\u0131n\u0131f olarak tan\u0131mlanamayacak kadar heterojen bir k\u00f6yl\u00fcl\u00fckten devrimin temel g\u00fcc\u00fc \u00e7\u0131kar m\u0131?<\/p>\n\n\n\n
Fakat yazmaya te\u015febb\u00fcs etseler acaba ne derlerdi? Mesela HDP\/PKK\u2019nin kuyru\u011funda dola\u015fan ve kendisini \u201cdevrimci\u201d olarak tan\u0131mlayan biri, kendi mevzilenmesini d\u00fcr\u00fcst\u00e7e \u015f\u00f6yle tan\u0131mlayabilirdi: devrimin ideolojisi, Avrupa Birli\u011fi demokratik de\u011ferleriyle donanm\u0131\u015f, her t\u00fcrl\u00fc anti-Kemalizm’le kayna\u015fm\u0131\u015f \u201cdemokratik\u201d Seyit R\u0131za ve \u015eeyh Sait d\u00fc\u015f\u00fcncesi; devrimin fiili \u00f6nc\u00fcs\u00fc, PKK\u2019nin HDP uzant\u0131s\u0131yla birlikte insan haklar\u0131 aktivistleri ve onurlu LGBT bireyleri; yedek g\u00fcc\u00fc, i\u015fbirlik\u00e7i sek\u00fcler burjuvazi ve \u00e7evresinde toplanm\u0131\u015f \u00e7a\u011fda\u015f liberal n\u00fcfus katmanlar\u0131; vurucu g\u00fcc\u00fc, Yankee emperyalizminin g\u00fcney s\u0131n\u0131rlar\u0131m\u0131zda konu\u015flanm\u0131\u015f asker\u00ee g\u00fc\u00e7leriyle b\u00fct\u00fcnle\u015fen \u201cdemokratik!\u201d PKK\/YPG silahl\u0131 kuvvetleri.<\/p>\n\n\n\n
Vatan Partili bir devrimci \u015f\u00f6yle derdi: devrimin temel s\u0131n\u0131fsal g\u00fc\u00e7leri, \u201cmill\u00ee burjuvazi\u201d dahil olmak \u00fczere i\u015fbirlik\u00e7i olmayan b\u00fct\u00fcn \u00fcretici s\u0131n\u0131flar; ideolojik ve fiili \u00f6nc\u00fcs\u00fc, Mill\u00ee Demokratik Devrim teorisini benimseyen b\u00fct\u00fcn s\u0131n\u0131fsal kesimler; y\u00f6ntemi, kazan\u0131lacak b\u00fct\u00fcn i\u00e7 g\u00fc\u00e7leri kazanarak ve d\u00fc\u015fman g\u00fc\u00e7leri tecrit ederek ilerlemek; devrimin belirleyici ara kona\u011f\u0131 (evresi), Vatan Partisi\u2019nin merkezinde yer alaca\u011f\u0131, \u201cantiemperyalist\u201d AKP, milliyet\u00e7i MHP ve kar\u0131\u015f\u0131k CHP\u2019den olu\u015fan mill\u00ee h\u00fck\u00fcmetin mevcut anayasal sistem i\u00e7inde ger\u00e7ekle\u015ftirece\u011fi \u201c\u00fcretim devrimi\u201d; devrimin ara hedefi, Atlantik sisteminden koparak Avrasya ikliminde yer almak; nihai hedefi sosyalizmi kurmak.<\/p>\n\n\n\n
Asl\u0131nda i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 \u00f6rg\u00fctleyerek proletaryan\u0131n \u00f6nderli\u011finde do\u011frudan sosyalist devrim tasarlayan, tarihi eser kategorisinde koruma alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 gereken ortodoks Marksist-Leninistler de var. Bunlar\u0131n her biri kalemi eline ald\u0131\u011f\u0131nda farkl\u0131 bir s\u0131n\u0131flar mevzilenmesi yazabilir.<\/p>\n\n\n\n
Ancak tarihin \u00f6\u011fretti\u011fi \u00f6nemli bir ders var. Devrimci krize d\u00f6n\u00fc\u015fme e\u011filimi g\u00f6steren, sava\u015f, iktisad\u00ee buhran, jeopolitik k\u0131r\u0131lma gibi durumlarda s\u0131n\u0131flar, her defas\u0131nda, \u00f6ng\u00f6r\u00fclemeyen bi\u00e7imde mevzilenmi\u015flerdir. Bug\u00fcne kadar g\u00f6r\u00fclen her devrimci durum benzersiz bir s\u0131n\u0131flar mevzilenmesi yaratm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eu a\u015famada en \u00f6nemli konu, cari siyaset alan\u0131nda ba\u011flay\u0131c\u0131 angajmanlara girmeden ve medyada boy g\u00f6stererek etkili olma yan\u0131lsamas\u0131na kap\u0131lmadan \u201c\u00f6rg\u00fctlenme\u201d denilen \u015feyin ger\u00e7ekte ne oldu\u011funu, nas\u0131l olmas\u0131 gerekti\u011fini bir kez daha d\u00fc\u015f\u00fcnmektir. Yak\u0131nda laz\u0131m olabilir. Ayd\u0131nl\u0131k<\/em>, 22. 07. 2019 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Yavuz Alogan Bende galiba bir t\u00fcr devrim tak\u0131nt\u0131s\u0131 var. Asl\u0131nda bu tak\u0131nt\u0131n\u0131n yirmili ya\u015flarda en y\u00fcksek noktaya ula\u015ft\u0131\u011f\u0131, k\u0131rkl\u0131 ya\u015flarda azalmaya y\u00fcz tuttu\u011fu, sonra yava\u015f yava\u015f insan zihnini terk etti\u011fi s\u00f6ylenir. Fakat bende \u00f6yle olmad\u0131. Altm\u0131\u015fl\u0131 y\u0131llar\u0131n ortas\u0131nda ba\u015flayan tak\u0131nt\u0131, \u015fimdi bana olduk\u00e7a anakronik gelen sonu\u00e7lar \u00e7\u0131kararak s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm Marx-Lenin-Tro\u00e7ki-Stalin-Mao, Komintern tarihi vs okumalar\u0131yla 70\u2019li … <\/p>\n