Yavuz Alogan<\/p>\n\n\n\n
\u00dcretim ara\u00e7lar\u0131na el konuldu\u011fu zaman \u00fcretim ili\u015fkileri de\u011fi\u015fir. Bu el koyma i\u015flemini Devlet yapar. Devlet\u2019in \u00fcretim ara\u00e7lar\u0131na toplum ad\u0131na el koyabilmesi, ancak toplumsal bir devrimle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bu devrim ger\u00e7ekle\u015fti\u011finde Devlet burjuvazinin bask\u0131 arac\u0131 olmaktan \u00e7\u0131kar ve iktidar\u0131 proletarya ad\u0131na ele ge\u00e7iren siyasi g\u00fc\u00e7 Devlet ayg\u0131t\u0131n\u0131 kullanarak burjuvaziyi bir s\u0131n\u0131f olarak tasfiye eder. Devlet, yoksullar\u0131n ve m\u00fclks\u00fczlerin, \u00f6nceki sistemde eme\u011finden ba\u015fka satacak bir \u015feyi olmayanlar\u0131n bask\u0131 arac\u0131 olarak kapitalist \u00fcretim ili\u015fkilerinin yeniden canlanmas\u0131n\u0131 \u00f6nler; \u00f6nceki iktisadi ve toplumsal sistemin ve rejimin savunucular\u0131n\u0131 bask\u0131 alt\u0131na al\u0131r ve bir K\u00fclt\u00fcr Devrimi\u2019yle desteklenerek ezilenlerin ve yoksullar\u0131n kamu y\u00f6netiminde ve \u00fcretim s\u00fcrecinde s\u00f6z, yetki ve karar sahibi olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flar. Bu olu\u015fum sosyalizmin kendisi de\u011fil, sosyalizme ge\u00e7i\u015f s\u00fcrecinin ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r. Bu a\u015famada Devlet\u2019in sadece s\u0131n\u0131fsal niteli\u011fi de\u011fi\u015fmi\u015ftir; bunun d\u0131\u015f\u0131nda devlet olman\u0131n b\u00fct\u00fcn gereklerini yerine getirir: anayasa yapar, ekonomiyi planlar; e\u011fitim, sa\u011fl\u0131k, g\u00fcvenlik gibi i\u015fleri d\u00fczenler.<\/p>\n\n\n\n
Sosyalizme ge\u00e7i\u015f s\u00fcrecinde, burjuvaziden devral\u0131nan iktisadi altyap\u0131n\u0131n ve el konulan kaynaklar\u0131n \u00f6l\u00e7e\u011fi, ge\u00e7i\u015f s\u00fcrecinin h\u0131z\u0131n\u0131 belirler. Ba\u015fka deyi\u015fle, egemenlik alan\u0131 \u00e7ok daralm\u0131\u015f bir sosyalist devlet, ge\u00e7i\u015f s\u00fcrecinde zorluklarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r ve k\u00fcresel kapitalist piyasa ili\u015fkilerinin d\u0131\u015f\u0131na yeterince \u00e7\u0131kamaz. K\u00fcba ile \u00c7arl\u0131k Rusyas\u0131\u2019n\u0131n bu bak\u0131mdan k\u0131yaslanmas\u0131 \u00f6\u011fretici olur.<\/p>\n\n\n\n
Kavramlar ve Ba\u011flam<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sosyalist devrim bo\u015flukta de\u011fil, d\u00fcnyan\u0131n belirli bir yerinde ve belirli bir \u201czemin\u201d \u00fczerinde ger\u00e7ekle\u015fir. Buna \u201culusal zemin\u201d denir. Tro\u00e7ki\u2019nin dedi\u011fi gibi: \u201cSosyalist devrim, ulusal zeminde ba\u015flar, uluslararas\u0131 arenada geli\u015fir ve d\u00fcnya arenas\u0131nda tamamlanarak sona erer.\u201d Devlet\u2019in s\u00f6n\u00fcmlenmesi, bu son evreden \u00e7\u0131k\u0131p geli\u015fir.<\/p>\n\n\n\n Bol\u015feviklerin kabul etti\u011fi \u201culus\u201d tan\u0131m\u0131, Lenin\u2019in Stalin\u2019e yazd\u0131rd\u0131\u011f\u0131, onaylad\u0131\u011f\u0131 ve partinin resmi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc olu\u015fturan 1913 tarihli \u201cMarksizm ve Ulusal Sorun\u201d adl\u0131 bro\u015f\u00fcrde \u015fu \u015fekilde belirlenmi\u015ftir: \u201cUlus, tarihsel olarak ortak dil, toprak, iktisadi hayat ve ortak k\u00fclt\u00fcr bi\u00e7iminde \u015fekillenen psikolojik bir yap\u0131 \u00fczerinde kurulmu\u015f insan toplulu\u011fudur.\u201d Gene ayn\u0131 bro\u015f\u00fcrde, \u201cUlus, bir \u0131rk ya da a\u015firet toplulu\u011fu de\u011fil, tarihsel olarak olu\u015fmu\u015f bir insan toplulu\u011fudur,\u201d denilmektedir.<\/p>\n\n\n\n Bol\u015fevikler, milletler hapishanesi denilen \u00c7arl\u0131k Rusyas\u0131\u2019nda bir demokratik devrimin ger\u00e7ekle\u015fmesi halinde, milliyetlerin (\u201caz\u0131nl\u0131k uluslar\u201d) ayr\u0131lma hakk\u0131n\u0131 savunmu\u015flard\u0131r. Uluslar\u0131n kendi kaderlerini tayin ilkesi (ve meselesi), demokratik devrim a\u015f\u0131larak 1917 Ekim\u2019inde sosyalist devrimin ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi Rusya\u2019da ve daha sonra Komintern faaliyetlerinde \u00f6nemli bir yer tutmu\u015ftur. Bu konuda \u00e7ok geni\u015f bir k\u00fclliyat vard\u0131r. Ancak anakronizme d\u00fc\u015fmeden tart\u0131\u015fman\u0131n en zor oldu\u011fu alan da i\u015fte bu ulusal sorun, milliyetler meselesi ve ayr\u0131lma hakk\u0131d\u0131r. Marksizm ve milliyet\u00e7ilik, \u00f6zellikle Asya\u2019da kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelmi\u015f ve \u00c7in Devrimi\u2019nden sonra yeni arg\u00fcmanlar kazanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Burada \u00f6nemli olan nokta \u015fudur: b\u00fct\u00fcn bu tart\u0131\u015fmalarda (1917 \u00f6ncesi) \u201cezen ulus\u201d sosyalistleri ile \u201cezilen ulus\u201d sosyalistleri; yani G\u00fcrc\u00fcler, K\u0131rg\u0131zlar, Yahudi Bund vb. ayn\u0131 \u00f6rg\u00fctsel yap\u0131lar\u0131n i\u00e7inde yer alm\u0131\u015flard\u0131r. Yani tart\u0131\u015fma, Marksistler ile milliyet\u00e7iler aras\u0131nda de\u011fil, Rus Sosyal Demokrat Partisi\u2019nin \u00e7e\u015fitli kesimleri ve te\u015fkilatlar\u0131 i\u00e7inde s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Devrimden sonra, 1918-19 y\u0131llar\u0131nda Bol\u015fevikler Ukrayna halk\u0131n\u0131n kendi kaderini General Vrangel\u2019in ordusuyla tayin etmesini sava\u015farak \u00f6nlediler. 1920\u2019lerde G\u00fcrcistan halk\u0131n\u0131n kendi kaderini Men\u015fevik h\u00fck\u00fcmetle tayin etmesine izin vermediler. Gene Ukrayna\u2019daki Nestor Mahno hareketini \u015fiddet kullanarak ezdiler. Sultan Galiyev ve R\u0131skulov gibi b\u00f6lgesel planda kendi kaderini tayin hakk\u0131 isteyen \u201c\u0130slam sosyalistleri\u201dni tasfiye etmi\u015flerdir.<\/p>\n\n\n\n Yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131nda, Sovyetler Birli\u011fi\u2019nde ve s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin yerini yeni-s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fe b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyada, uluslar\u0131n kendi kaderlerini tayin hakk\u0131, kapitalist alemde Wilson Prensipleri ve sosyalist alemde Lenin\u2019in UKKTH ilkesi ba\u011flam\u0131nda benimsenmi\u015ftir. Klasik s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin emperyalist-kapitalist sistemin \u00f6n\u00fcnde bir engel olu\u015fturdu\u011fu ko\u015fullarda bu ilkeler, d\u00fcnya uluslar\u0131n\u0131n XIX. y\u00fczy\u0131l s\u00f6m\u00fcrgecili\u011finden kurtulmalar\u0131na ve \u201csosyalizm\u201di benimseyen yeni devletlerin Sovyetler Birli\u011fi\u2019nin yard\u0131m\u0131yla olu\u015fmas\u0131na katk\u0131da bulunmu\u015ftur. Sovyetler Birli\u011fi\u2019nde de kom\u00fcnistler farkl\u0131 milliyetlerin dillerini, k\u00fclt\u00fcrlerini, dinlerini tamamen ortadan kald\u0131r\u0131p, onlar\u0131 Beyaz Ruslar\u2019a asimile etmek gibi aptalca bir faaliyete hi\u00e7bir zaman giri\u015fmemi\u015flerdir; \u00e7\u00fcnk\u00fc ideolojik alt yap\u0131lar\u0131 sa\u011flamd\u0131.<\/p>\n\n\n\n Size Ayr\u0131lan \u201cCep\u201dler<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bug\u00fcn\u00fcn d\u00fcnyas\u0131nda durum farkl\u0131d\u0131r. Bu t\u00fcrden prensipler ya da ilkeler bulunmamaktad\u0131r. Bug\u00fcn\u00fcn d\u00fcnyas\u0131nda emperyalist-kapitalist sistemin \u00f6n\u00fcnde engel olu\u015fturan birim XX. y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131ndaki gibi s\u00f6m\u00fcrge \u00fclkeler de\u011fil, ulus-devletlerdir. K\u00fcresel kapitalizmin bug\u00fcnk\u00fc geli\u015fme d\u00fczeyi, k\u00fc\u00e7\u00fck idari birimlerde (b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f uluslar, federe yap\u0131lar, hatta \u015fehir-devletleri gibi) yo\u011fun emek s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fc ve y\u00fcksek teknolojiyle \u00fcretim yap\u0131lmas\u0131na imk\u00e2n vermektedir. Emperyalist-kapitalizmin eskiden \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya denilen geni\u015f alanda, g\u00fc\u00e7l\u00fc; g\u00fc\u00e7l\u00fc derken, kendi burjuvazisi, sermayesi, teknolojisi, ordusu vs. olan ulus devletler istemedi\u011fini; bunlar\u0131 etnik, dini ve mezhebi temellerde par\u00e7alamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamayan ya da g\u00f6rmezlikten gelen, \u00fcstelik bunu \u201cilerleme\/demokrasi\/insan haklar\u0131\u201d gibi bir \u015fey zanneden insan, sosyalist de\u011fil ancak bir liberal ya da mikro milliyet\u00e7i olabilir. <\/p>\n\n\n\n Bug\u00fcn\u00fcn tek kutuplu d\u00fcnyas\u0131nda uluslar\u0131n, ulusall\u0131klar\u0131n, dinlerin, mezheplerin, tarikatlar\u0131n, a\u015firetlerin, soylar\u0131n, boylar\u0131n vb. kendi kaderlerini tayin hakk\u0131, emperyalist-kapitalist sistem taraf\u0131ndan tan\u0131nm\u0131\u015f ve \u201cinsan haklar\u0131\u201d ba\u011flam\u0131nda, Birle\u015fmi\u015f Milletler nezdinde korumaya al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak bunun bir \u015fart\u0131 vard\u0131r. O \u015fart da \u015fudur: bu b\u00f6l\u00fcnt\u00fcler, kapitalist s\u00f6m\u00fcr\u00fcye ba\u015fkald\u0131rmayacaklar, piyasan\u0131n i\u015fleyi\u015fine m\u00fcdahale etmeyecekler ve emperyalist \u00fclkelerin y\u00fcksek kat\u0131nda olu\u015fturulan siyasetleri sorgulamayacaklard\u0131r. Geni\u015f ve birle\u015fik piyasa, k\u00fc\u00e7\u00fck ve idari bak\u0131mdan birbirinden ba\u011f\u0131ms\u0131z b\u00f6lgeler ama\u00e7lanmaktad\u0131r. Bu bir k\u00f6lelik sistemidir.<\/p>\n\n\n\n Negri ve Hardt\u2019\u0131n \u201c\u0130mparatorluk\u201d adl\u0131 kitaplar\u0131nda belirttikleri gibi, size ayr\u0131lan \u201ccepler\u201dde; federatif, mikro-mill\u00ee, mezheb\u00ee, \u0131rk\u00ee b\u00f6lgelerde, \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6l\u00e7ekli ekonomilerle kendinizi s\u00f6m\u00fcrt\u00fcrken, g\u00f6ndere bayra\u011f\u0131n\u0131z\u0131 \u00e7ekip mar\u015f\u0131n\u0131z\u0131 ve kahramanl\u0131k t\u00fcrk\u00fclerinizi kendi anadilinizle s\u00f6yleyebilir; yedinci y\u00fczy\u0131ldan kalma dini rit\u00fcellerinizi uygulayabilir, birbirinizi i\u015fkence yaparak \u00f6ld\u00fcrebilir, kaderinizi istedi\u011finiz gibi tayin edebilirsiniz; yeter ki kaynaklar\u0131n\u0131z\u0131 kamula\u015ft\u0131rmaya, sermaye ve k\u00e2r ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 \u00f6nlemeye kalk\u0131\u015fmay\u0131n. Bunu yaparsan\u0131z Amerikan bombalar\u0131 tepenize iner. Bombaya direnme kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131z yoksa, s\u00f6z gelimi K\u00fcrdistan\u2019\u0131 kurarken, suyu, petrol\u00fc ve b\u00fct\u00fcn kaynaklar\u0131 ulusalla\u015ft\u0131rmaktan s\u00f6z edemezsiniz (Barzani devlet\u00e7i\u011finin durumu budur mesela); ya da \u0130slam bayra\u011f\u0131 alt\u0131nda halklar\u0131n karde\u015fli\u011finden ba\u015fka s\u00f6yleyecek laf bulamazs\u0131n\u0131z. <\/p>\n\n\n\n Size milli bayra\u011f\u0131n\u0131z\u0131 verirler (\u0130slami \u201ctevhid bayra\u011f\u0131\u201dn\u0131n yan\u0131nda e\u015fantiyon olarak); siz onu y\u00fckseklerde dalgaland\u0131r\u0131rken, petrol\u00fcn\u00fcz\u00fc, suyunuzu, do\u011fal kaynaklar\u0131n\u0131z\u0131 k\u00fcresel \u015firketler alt\u0131n\u0131zdan \u00e7ekiverir. Bayra\u011f\u0131n\u0131z\u0131 verirler gelece\u011finizi al\u0131rlar. <\/p>\n\n\n\n \u201cEzen ulus sosyalisti\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0130lke d\u00fczleminde, bug\u00fcn\u00fcn d\u00fcnyas\u0131 i\u00e7in \u015fu s\u00f6ylenebilir: yeterli asker\u00ee, siyas\u00ee ve kitlesel g\u00fcc\u00fc toplayan, m\u00fccadelesinin me\u015fruiyetini emperyalist-kapitalist \u00e7\u0131karlarla birle\u015ftirmeyi ba\u015faran her milliyet kendi kaderini tayin etme hakk\u0131na sahip olur\/olmaktad\u0131r da zaten. Bu hakk\u0131 kullan\u0131rken, s\u00f6z konusu milliyetin ayr\u0131l\u0131k isteyen mensuplar\u0131n\u0131n sosyalist olmalar\u0131 gerekmedi\u011fi gibi, ayr\u0131l\u0131rken \u201cezen ulus\u201d sosyalistlerinden izin almalar\u0131 da gerekmez.<\/p>\n\n\n\n Kendilerine \u201cezen ulus sosyalisti\u201d diyenlerin de bu iktisadi ve toplumsal ba\u011flam i\u00e7inde, ayr\u0131l\u0131k s\u00fcrecini desteklemelerinin ya da ona kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmalar\u0131n\u0131n hi\u00e7bir anlam\u0131 ve k\u0131ymeti harbiyesi yoktur. Yani \u201cBiz ezen ulusun sosyalistiyiz, ezilen ulusla empati kurup onlar\u0131 \u00f6tekile\u015ftirmeden \u2026\u201d falan diye konu\u015fan; etnisite, az\u0131nl\u0131klar, \u00f6tekile\u015ftirme, madunluk vb gibi sorunlara fazla kafay\u0131 tak\u0131p bunlar\u0131 sosyalizme eklemeye \u00e7al\u0131\u015fan \u201csosyalist\u201din, \u00f6nce bir kendi \u00f6rg\u00fcts\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcne ve peri\u015fanl\u0131\u011f\u0131na, sonra da ezilen ulus milliyet\u00e7isinin sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 uluslararas\u0131 imk\u00e2n ve deste\u011fe; bir sosyalist olarak kendisinin1986\u2019dan bu yana hayallerle nas\u0131l avutuldu\u011funa, kafas\u0131 bombo\u015f sosyalist partilerde milliyet\u00e7ili\u011fe sosyalizm atfederek bo\u015fu bo\u015funa nas\u0131l dolan\u0131p durdu\u011funa bakmas\u0131 gerekir. PKK\u2019y\u0131 yakla\u015fan Ortado\u011fu sava\u015f\u0131 \u00f6ncesinde Tahran-\u015eam-Ba\u011fdat denkleminden \u00e7\u0131kar\u0131p ABD-AKP-S\u00fcnni ku\u015fa\u011f\u0131 denklemine oturtma, olmazsa da silahl\u0131 bir g\u00fc\u00e7 olarak tasfiye ve imha etme operasyonunu sosyalizm ve uluslar\u0131n kendi kaderini tayin hakk\u0131 ba\u011flam\u0131nda tart\u0131\u015fmak neyin nesidir?<\/p>\n\n\n\n Ayr\u0131ca sosyalistler her ulusall\u0131\u011f\u0131n kendi kaderini tayin hakk\u0131n\u0131 desteklemezler. Sosyalistler i\u015f\u00e7ilerin milliyetlerine, mezheplerine, \u0131rklar\u0131na g\u00f6re b\u00f6l\u00fcnmelerini ve kendi bireysel kaderlerini bu temelde belirlemelerini, ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00fclkenin emperyalist \u00e7\u0131karlar do\u011frultusunda farkl\u0131 \u00f6l\u00e7eklerde egemenlik alanlar\u0131na b\u00f6l\u00fcnmesini de istemezler (yaz\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131na bk). S\u00f6z gelimi, K\u00fcrt i\u015f\u00e7ilerin T\u00fcrk i\u015f\u00e7ilerden ayr\u0131 sendikalarda \u00f6rg\u00fctlenmeleri gerici bir taleptir; \u201csosyalistim\u201d diyen insanlar\u0131n bunu k\u0131namalar\u0131 beklenir. Her milli talebi \u201cezen ulus sosyalisti\u201d s\u0131fat\u0131yla destekleyen ki\u015fi; sosyalist de\u011fil bir liberal, \u201csivil toplumcu\u201d ve \u201cakil adamlar heyeti\u201dnin fahri \u00fcyesinden ba\u015fka bir \u015fey olamaz.<\/p>\n\n\n\n Sosyalist olan; K\u00fcrt, T\u00fcrk, Laz, \u00c7erkes, Arnavut, Abhaz, \u00c7ingene, Hanefi, S\u00fcnni, Alevi, \u015eafi, S\u00fcryani, Ermeni, her neyse; Ortado\u011fu\u2019da sosyalist bir halklar federasyonunu kendi ulus-devletinin i\u00e7inde alenen savunur. Ortado\u011fu\u2019nun petrol\u00fcn\u00fc, suyunu, limanlar\u0131n\u0131, do\u011fal kaynaklar\u0131n\u0131, turizm imk\u00e2nlar\u0131n\u0131, tar\u0131m\u0131n\u0131 ve hayvanc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kamula\u015ft\u0131rmak istedi\u011fini; halklar aras\u0131nda karde\u015flik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn ancak bu \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015febilece\u011fini; bunun da \u00f6n\u015fart\u0131n\u0131n Amerikan emperyalizminin ve onun yerli i\u015fbirlik\u00e7ilerinin bu b\u00f6lgeden kovulmas\u0131ndan ibaret oldu\u011funu savunur ve bunu ilan eder; halk\u0131 aptal yerine koyan gizli diplomasinin her t\u00fcrl\u00fcs\u00fcne kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kar. \u201cSosyalist\u201d s\u0131fat\u0131 s\u00f6z konusu oldu\u011funda, bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda s\u00f6yleyece\u011fi her \u015fey teferruatt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Tarihin h\u0131zland\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde, \u201cdur bakal\u0131m ne olacak\u201d tavr\u0131, analiz yapma yetene\u011finden yoksunlu\u011fu ya da f\u0131rsat\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 g\u00f6sterir. \u0130lkeler ve dil \u00e7ok \u00f6nemlidir. Neo-liberalizmin ve \u201cinsan haklar\u0131\u201d maskesini takan emperyalizmin dilini kullanmamak gerekir. Devrimciler etnolog, antropolog ya da filolog gibi d\u00fc\u015f\u00fcnemezler. Lenin, mesela, 1914\u2019te, \u201cKautsky\u2019i \u015fimdilik \u00f6tekile\u015ftirmeyelim, Men\u015feviklerle empati kural\u0131m; Yahudiler \u00e7ok ezildi, pogromlarda analar\u0131 a\u011flad\u0131; \u2018ezen ulus\u2019 sosyalistleri olarak Bund\u2019un b\u00fct\u00fcn taleplerini al\u0131p program\u0131m\u0131z\u0131n ba\u015f k\u00f6\u015fesine yazal\u0131m,\u201d deseydi Ekim Devrimi olmazd\u0131. Sosyalizm bile olmazd\u0131. RED<\/em>, 27. 04. 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Yavuz Alogan \u00dcretim ara\u00e7lar\u0131na el konuldu\u011fu zaman \u00fcretim ili\u015fkileri de\u011fi\u015fir. Bu el koyma i\u015flemini Devlet yapar. Devlet\u2019in \u00fcretim ara\u00e7lar\u0131na toplum ad\u0131na el koyabilmesi, ancak toplumsal bir devrimle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bu devrim ger\u00e7ekle\u015fti\u011finde Devlet burjuvazinin bask\u0131 arac\u0131 olmaktan \u00e7\u0131kar ve iktidar\u0131 proletarya ad\u0131na ele ge\u00e7iren siyasi g\u00fc\u00e7 Devlet ayg\u0131t\u0131n\u0131 kullanarak burjuvaziyi bir s\u0131n\u0131f olarak tasfiye eder. … <\/p>\n